Совместное заявление председателя Духовного Управления Мусульман Волгоградской области муфтия Равиль-хазрата Мамлеева и председателя Совета Волгоградского Региональ-ного Отделения политической партии "Евразия"
Савицкого Игоря Владимировича.

Ваххабиты и маргиналы опять низлагают ортодокса.

В российском исламе существует два основных центра в Уфе (Центральное духовное управление мусульман Талгата Тад-жуддина) и на Кавказе (Совет муфтиев Северного Кавказа Магомеда Албогачиева). Центр в Уфе объединяет мусульман татар и башкир, кавказские мусульмане менее централизова-ны, их главы представлены в Совете муфтиев Северного Кавказа.

В начале 90-х из традиционных центров выделились несколь-ко раскольничьих структур, не удовлетворенных лояльностью этих центров в отношении российских властей. На Кавказе крайней формой стал чеченский сепаратизм. В России среди татаро-башкир выделились: татарстанское направление с муфтием Гусманом Ицхаковым, подчиненное лично Шаймиеву (поскольку верховный муфтий Талгат Таджуддин отказался от предложения Шаймиева переносить ЦДУМ в Казань); сибирско-азиатское направление во главе с самозваным "муфтием" ваххабитом Нафигуллой Ашировым; отколовшийся от своего учителя Таджуддина московский муфтий Равиль Гайнутдин и множество более мелких радикальных ваххабитских организа-ций, связанных с зарубежными центрами распространения ра-дикального ислама (преимущественно в Саудовской Аравии).

Все раскольники конфликтуют с ЦДУМ Талгата Таджуддина, который сохраняет лояльность России независимо от политической конъюнктуры, прививая российским мусульманам навы-ки гражданственности и верности традициям. За это рас-кольные муфтияты постоянно то "отлучают" Таджуддина от "ислама" (хотя такой процедуры в этой религии нет), то "лишают" звания верховного муфтия, то обвиняют в "заигрывании с властью". Но факт остается фактом: никакие демарши отколовшихся миноритарных структур не могут поколебать позиций ЦДУМ и верховного муфтия Талгата Таджуддина, как расколы внутри православия не способны поколебать духов-ного владычества патриарха Алексия II.

Более того, последовательность Талгата Таджуддина в от-стаивании своей позиции, сочетающей традиционный ислам с интересами российской государственности, гарантирует именно ему победу в этих перипетиях и финальную консоли-дацию российских мусульман вокруг единственной адекватной общефедеральной структуры ЦДУМ.

Что же касается объявления Талгатом Таджуддином "джихада" США в ответ на агрессию против Ирака, то эта позиция эмо-ционально отвечает настроениям не только подавляющего числа российских мусульман, но и остальных россиян. Нечто подобное ощущали в дни американской агрессии все мы. Вме-сте с тем разъяснение, данное ЦДУМ по этому поводу, уточ-няло, что речь идет о "великом джихаде" ("джихад-уль-кабир"), который ведется верующими в своей душе и с помо-щью молитв, т. е. по сути о "моральном осуждении" дейст-вий США, что совпадает с официальной позицией российского руководства, но только выражено на языке, свойственном исламской теологии. Раскольники же, ранее рукоплескавшие взрывам Будд талибами, сегодня "возмутились" действиями Таджуддина. Они "возмущались" уже неоднократно, но ника-кого эффекта это не возымело, так как большинство россий-ских мусульман следуют традиционному исламу и лояльны структурам ЦДУМ, опасаясь новых и часто еретических, ра-дикальных исламских сект, своего рода религиозного "ново-дела" с его амбициозными, кичливыми и враждующими между собой лидерами.

14 апреля разношерстные и малопредставительные мусульман-ские организации снова "отлучили" Таджуддина и призвали своих сторонников "не совершать с ним намаза". Обычно сдержанный и наиболее дипломатичный из всех остальных мулла московской мечети на проспекте Мира Равиль Гайнут-дин, известный своим радикальным выпадом против кукол, ведущих передачу "Спокойной ночи, малыши!", на этот раз, к сожалению, поддержал хор откровенных маргиналов и под-писал воззвание с требованием низложения верховного муф-тия, которого раскольники, кстати, давно уже таковым не признают. Следовательно, остается совершенно непонятным, кто и от чего отлучил главу Центрального духовного управ-ления мусульман?

В самой структуре ислама четкой конфессиональной иерархии нет. В российской политической практике признается только ЦДУМ. По богословским вопросам - таким как "джихад" - в исламской умме ведутся многовековые споры, и точки зрения отстаиваются подчас полярные. Государственным статусом собравшиеся в Москве антитаджуддиновские группировки, ес-тественно, тоже не обладают. Так что, несмотря на суровый тон самозваных "прокуроров", никакой серьезной подоплеки под этим нет.

Председатель Духовного Управления Мусульман Волгоградской области муфтий Равиль-хазрат Мамлеев и председатель Сове-та Волгоградского Регионального Отделения политической партии "Евразия" Савицкий Игорь Владимирович заявляют, что очередной антитаджуддиновский демарш - является акцией т.н. "черного пиара". Пиар как пиар, жаль только, его сценой становятся такие деликатные вещи как религиозные конфессии.

Председатель Духовного Управления Мусульман Волгоградской обл-ти муфтий
Равиль-хазрат Мамлеев

Председатель Совета ВРО ПП "ЕВРАЗИЯ":
Савицкий Игорь Владимирович.